Возможно ли вступить в общину амишей: путь внутрь закрытого сообщества

Вступить в общину амишей — мечта, которая периодически возникает у людей, стремящихся к простой, духовно наполненной и отрешенной от современного мира жизни, однако путь внутрь этого закрытого сообщества намного сложнее, чем может показаться на первый взгляд. Амиши — это не просто необычная религиозная группа, а цельная культурно-социальная система со строгими правилами, собственным укладом, языком и мировоззрением, куда попасть извне можно лишь при особых условиях и после долгого процесса адаптации. Их двери редко открываются для посторонних, и для того чтобы быть принятым, требуется не только искреннее желание, но и готовность полностью изменить свой образ жизни, от привычек и технологий до одежды и социального окружения. Давайте рассмотрим, что реально означает «вступить» к амишам, какие барьеры существуют и каким путем идут те немногие, кто все-таки смог стать частью их мира.

Кто такие амиши и чем отличается их образ жизни?

Амиши — это группа христианских общин анабаптистского происхождения, возникшая в Европе в XVII-XVIII веках и получившая существенное развитие в Северной Америке, прежде всего в Пенсильвании, Огайо и Индиане. Главное, что отличает большинство амишских групп — это стремление к отделению от мирской культуры, сохранение традиций простоты в быту, отказ от большинства современных технологий и ставка на сельскохозяйственный уклад и ремесленничество. Однако внутри «амишества» есть разнообразие: существуют Old Order (старое направление), New Order, Beachy Amish и другие течения, разные по строгости правил и степени допуска технологий. Некоторые группы более консервативны и почти полностью исключают автомобильный транспорт и электричество в домах; другие допускают электрогенераторы или использование телефонов в специально отведенных местах. Для человека, стремящегося присоединиться, важно понять, к какой именно группе он стремится, потому что требования различаются.

Основные принципы, с которыми сопряжено вступление.

Прежде чем говорить о процедуре, нужно усвоить несколько принципов, которые определяют жизненный уклад амишей и делают процесс присоединения нетривиальным. Первый принцип — принадлежность к общине важнее индивидуального вероисповедания. Для амишей вера проявляется не только в личных убеждениях, но в коллективных практиках, в подчинении Орднунгу (свод правил) и в готовности жить под постоянным контролем и взаимной ответственностью. Второй принцип — крещение по вере, совершаемое в зрелом возрасте, является ключевым актом вхождения в общину. До крещения человек считается «мирянином», и лишь покаяние и публичное принятие правил позволят стать членом церкви. Третий принцип — готовность к кардинальным изменениям в быту: стиль одежды, язык общения (масса общин говорит пенсильванско-немецким диалектом), образ работы.

Можно ли вообще стать амишем?

Короткий ответ: да, теоретически можно, но на практике это редкое и сложное явление. Исторически известны случаи, когда люди из христианских и нехристианских традиций переходили в общины амишей, проходили период приспособления и принимали крещение. Однако такие случаи не массовы. Причины этого очевидны: амиши ценят родословную и общинную преемственность, их образ жизни требует быстрой адаптации и принятия норм, которые большинству современных людей покажутся чрезмерно ограничивающими. Кроме того, разные группы по-разному относятся к чужакам: часть общин более открыта к новым членам (особенно группы типа Beachy Amish или New Order), тогда как консервативные Old Order традиционно сдержанно относятся к новым вступающим, особенно к тем, кто приходит из городской среды без сельскохозяйственного опыта.

Процесс интеграции: практические шаги и ожидания.

Первое, что обычно требуется — длительный период контакта. Чужак не «заявляет о вступлении» формально и быстро. Сначала он попадает в поле внимания общины: посещает богослужения (иногда прибывает на домашние служения), знакомится с членами общины, помогает в работе, проявляет готовность принять местные обычаи. Для многих общин важна рекомендация от кого-то из членов или, по крайней мере, длительное демонстрирование искренности намерений. Непосредственное знакомство с Орднунгом — жизненно важный этап. Человек, всерьез желающий присоединиться, должен показать уважение к этим нормам в повседневных делах.

Дальше идет стадия проживания вблизи или совместно с общиной. В лучшем случае кандидат на вход в общину арендует жилье в той же округе, работает на ферме или в ремесленном цехе, учится местным способам хозяйствования. Многие амиши живут в замкнутых сельских общинах, где поселение — важная составляющая идентичности. Работа и служение в общине — эффективная проверка готовности: ежедневный труд, участие в общинных проектах, помощь и вовлечение в социальную жизнь демонстрируют практическую полезность кандидата для общины. Важна и языковая адаптация: способность общаться на пенсильванско-немецком диалекте часто облегчает восприятие кандидата как «своего», хотя некоторые общины успешно принимают англоговорящих после продолжительной практики.

Крещение как ключевой ритуал вступления.

Решающее событие для окончательного вхождения — крещение, совершаемое после длительного периода обучения и признания. Кандидат должен пройти период духовной подготовки, изучать доктрину и принципы общины, продемонстрировать настоящее покаяние и готовность жить по Орднунгу. Крещение в амишской традиции — это не простой обряд, это публичный акт отказа от прежнего образа жизни и принятие норм общей жизни. После крещения человек получает полный статус члена церкви и, соответственно, обременяется общинными обязательствами: подчинение церковному надзору, готовность к практикам дисциплины, возможность подвергнуться Shunning (изгнанию или социального избегания) в случае серьезных нарушений.

Что делает процесс трудным и почему многие возвращаются?

Есть и практические, и психологические причины, по которым многие потенциальные вступающие не доводят дело до крещения. Трудовая сторона — тяжелый физический труд, ранний подъем, сезонные нагрузки, ограниченные социальные блага современности — подходит не каждому. Социальная сторона — постоянное внимание общины к частной жизни, ограничение свободы самовыражения, строгие гендерные роли и ожидания — может быть для современного человека подавляющей. Культурный разрыв — язык, юмор, традиции — также играет большую роль. Немало также тех, кто ценит отдельные аспекты жизни амишей (покой, общинность, простоту), но не готов к полному отказу от технологий и привычек.

Различия между общинами: где шансы выше.

Если смотреть практично, то шансы стать членом общины выше в «менее строгих» группах. Beachy Amish, несколько New Order сообществ и некоторые группы, ориентированные на миссионерскую деятельность, чаще воспринимают новых членов, особенно если те демонстрируют уважение к традициям и способны внести экономическую или социальную пользу. Консервативные Old Order менее склонны к принятию чужаков, особенно если последние имеют мало опыта сельской жизни или выражают явное непринятие ряда ключевых норм. Перед началом попыток присоединиться имеет смысл ознакомиться с конкретной общиной: ее историей, Орднунгом, языком и отношением к «новоприбывшим».

Юридические и практические моменты.

С юридической точки зрения вступление в религиозную общину не предполагает специальных препятствий в США: религиозная свобода защищена конституционно, и взрослый человек вправе сменить вероисповедание и образ жизни. Практические вопросы включают вопросы занятости, оформления документов, возможной изоляции от системы социального обеспечения и механизмы образования детей. Многие амиши не пользуются государственными благами, а обучение детей обычно ограничено до восьмого класса и проводится в общинных школах. Для потенциального участника важно понимать, что юридические права остаются, но повседневная жизнь и практика общины могут требовать отказа от ряда услуг и удобств, которые государство обеспечивает.

Альтернативы и компромиссы.

Для того, кто увлечен идеей общинной жизни, но не готов полностью отказаться от современности, существуют альтернативы: участие в христианских коммунитарных проектах, «простые» общины, монастыри или религиозные общины, которые предлагают общинную жизнь с меньшей строгостью по отношению к технологиям. Также есть амиши-ориентированные проекты, где люди могут на время пожить в амишской среде, поучаствовать в трудах и понять, подходит ли такой образ жизни. Это безопасный способ «примерить» модель перед окончательным решением.

Вступление в общину амишей — теоретически возможно, но на практике это долгий, трудный и часто эмоционально напряженный процесс, требующий глубокой перестройки образа жизни, принятия специфической религиозной практики и полной готовности к жизни в рамках Орднунга. Для успешного вхождения требуется длительное знакомство с общиной, демонстрация полезности и преданности, готовность к физическому труду и принятию общественных норм, а также принятие общественного контроля и риска дисциплинарных санкций при отклонении от правил. Людям, рассматривающим такой путь, полезно заранее изучить разные группы амишей, найти контакт с доброжелательными членами общины, пройти период проживания вблизи общины и, возможно, начать с менее строгих форм участия или с альтернатив в форме коммунитарных проектов. Если вы всерьез думаете о таком шаге, подойдите к нему с уважением, терпением и готовностью к тому, что община может и не принять вас. Только искреннее желание и готовность к радикальным изменениям способны привести к реальному вхождению в этот закрытый, но самобытный мир.